海上岩画亮相象山县，各地鉴赏者络绎不绝

“诞生纪•海上岩画巡回展”在浙江宁波象山文化活动中心展出，11月9日收官，广大书画爱好者和考古者莫失良机。

近日，各地书画爱好者、学者、周边群众及浙江省首批一级一类幼儿园——海韵幼儿园和象山县浙师大幼教集团附属大目湾幼儿园的师生、家长们等络绎不绝前往海上岩画展现场学习、观赏、鉴赏并合影留念。

海上，本名林清阳，1952年11月生于上海市，先锋诗人、诗评家、自由作家、岩画家。诗歌意象前卫，诗作苍茫大气，出神灵性，具有强大感召力;多年来，一直致力于梳理、思考中国史前文化，被誉为“民间思想家”。上世纪80年代，组诗《岛，东方人的命运》在《世界日报》发表后引起关注，在海内外发表诗作及文稿500余行(组)。已出版诗集、随笔、文论包括：《还魂鸟》《死，遗弃以及空舟》、《人海•短长诗版》《海上短诗选》《影子奔向四面八方》《自由手稿.第一部》《中国人的岁时文化》《走过两界河》《旷.草木原形》《侘寂的魂影》《隐秘图腾.琥珀星》等;2011年完成5000行长诗《时间形而上》，表现出诗人愈加成熟的哲思与语言艺术水乳交融达到的新境界。诗歌被译为英语、西班牙语、意大利语葡萄牙语等。作为一名画家，他曾在圆明园画家村、宋庄等地从事艺术创作，近几年在广州、深圳、中山、长沙等多地举办书画展，其书画作品被藏家争相收藏。

海上先生，对诗、歌、书、画等多领域艺术都有研究和实践，曾在多地举办过书画展，是我国首位把岩画和书法熔于一炉者。他认为，岩画不能说成是汉字唯一的起源，那个时代人们刻在墙壁上的内容，一定是重要的事：如祭祀、战争、狩猎、图腾等”。《中国南方艺术网》对其作品进行了集中展示。

岩画是一种石刻文化，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法——石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象，是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。岩画是人类先祖在岩穴、崖壁上制作的彩画、线刻、浮雕，是原始人类最早的“文献”。中国境内保存有不少古代岩画，有的可以追溯到新石器时代。

几十年来，海上先生一直醉心于中国传统文化，在传统文化源流方面颇有思考和建树。他从汉字开始追究，进而努力追溯中国文化与艺术的源头。岩画的研究与创作，是他关于中国文化思考的重要表达形式，可以说已经嵌入他的生活和思维方式中。通过将岩画与书法、水墨、水彩等多种艺术形式的结合，他把自己多年来对中国文化的思考和见解融为一体，表达出一种文化根脉的自觉性。

本次展览展出的80幅作品中，有多系列组画。其中《金木水火土》系列作品，表现的是甲骨文、金文与岩画符号，以极简的形态切入，以险峻的走势收尾，仿若浮雕凸显在宣纸上。另一组“无限极”系列作品，则以相互交错和叠映红黄蓝三色为空间骨架，位于前景的主体与半隐半现的中景构成了强烈的立体感。海上透露，他的岩画，除使用传统颜料，更多的是自制材料，如石粉末、植物果汁，而画纸的选材也相当广泛，有时旧报纸也被拿来作画。有评论家说，海上的诗歌气象空阔、语言老辣、野性飞扬;其岩画雄浑苍茫、气势磅礴，与当前许多画家过分重视技术的情况相比，他的画技可谓是另辟蹊径。可以说，岩画是海上诗歌的一种可视载体，而诗歌又是他对岩画的解构和延伸。

秉烛夜谈遇知己，落笔春梦逢故人。一周前，我和海上先生还有个不为人知的触碰。记者首次与海上先生促膝长谈是2020年10月25日，在浙甬象山县定塘镇柑橘博览园举行第四届象山县柑橘文化节暨《原则》诗集首发式的当天凌晨，这是前一天晚上通过著名诗人韩高琦先生在餐桌上熟悉的，海上先生风尘仆仆、千里迢迢赴龙头村参宴是第3批最后1位20时赶到，我们喝酒后又喝茶，我和海上老师回到民宿已凌晨，总台无人，海上先生拿不了房卡也记不清房号，我房间是上下铺木床加1.8米单人大床的3人间，司机以为2人1间的，很识趣早睡在1.3米宽的下铺，看到2人进房，司机就起床要睡上铺小床，我说我喜欢上铺，出乎意料的是比我大廿岁的海上先生也抢着要睡上铺——他说不能占用你们的资源，这样不公平的，而我怎么可能让杖国之年的他睡1米宽的上铺呢?那晚上铺只有一条小被冷冰冰的，一夜睡不着，又不好意思发声，卫生间设在海上先生睡的大床边，我在凌晨4时就溜出去上厕所，等他们2位起床后7时许，司机来电说海上老师拿到房卡去自己房间了，我才跑回房间洗澡，接着早餐后参加了活动，那晚没睡着过，那夜海上先生边抽烟边讲了很多，我和他坐在同一条小沙发上足足90分钟，印象最深的是他强调他对岩画的口述理论早已成为个别学者、教授自己的论文了，从无人写到他讲的。他还很谦虚说自己不如教授们，今天才知道他的诗歌被翻译成多国语言，出版诗集多部，他的岩画艺术成就独步天下，他才是教授中的教授。

20多年了，早在80年代时，他因为迷恋中国汉字的构成以及它的历史，他就一直追溯，一直追到华夏人族还没有文字的远古时代……他总是迷惑人类在没有文字的原始社会是如何表达的，所以追到了人类的另一种表达方式：岩画。

时间已经到了90年代，他在当时被称之为”中国的格林威治林”(即第一处自由的艺术部落)的“圆明园画家村”;他是这些画家们的朋友，也是艺术批评者。

海上先生是潜在的文化使者，因为除了绘画艺术，他还是个诗写者。他经常去西北地区追寻岩画现场。那时他们条件有诸多不便，但是，他只要有机会就会沿着有岩画的山脉一路追寻;那时他连拍摄的条件都不具备。他没有想到随着岩画见识的增长，越来越多的有关岩画的信息，都会引起他独特的激情。他和画家的初衷完全是不一样的，他只是记录式的用毛笔记叙过一些岩画的场景，于是，这种记录方式的笔墨成了他最初的“绘事”。此时，记者筛选海上先生《一个形而上的我》一诗与读者们分享：承载着上苍配给的躯体至今我也不认识自己的五脏六腑梦里我完全惊呆了……穿白翅膀的使者指着一滩内脏说：看吧!我根本不知道这堆血腥的东西存在体内生前我们追逐异性的美貌和私密百年后终于得知我曾舔吻的已经腐糜那处让我心动过速的私隐已经塌陷至今……很难从记忆中搜索。上苍竟然玩弄我的情商存活百年也枉然从稚嫩到成熟又从成熟到衰竭生命游戏完全是这堆脏器的兴衰史而我只是承运者悬空的眼睛或者是魂灵之窗在观赏哪里还存在人生与大自然的意义我仅听命于上苍活着玩着追逐着因为不认识自己体内的活物直到大限来临梦见认领了自己海上先生教孩子们诗书画时十分耐心。他的诗在民间诗界具有极大的召感力，被称为”最彻底而极端的先锋诗人”。台湾诗评家黄梁先生评语：”海上的诗气象苍茫，迷离的身体性知觉空间与死亡视点运用，展示革命性的诗意构成”。在国内多次荣获民间奖项。他语言老辣野性飞扬，对汉字和中国文化有独到的研究，其先锋性十足的诗文、无限的哲思与精彩的诗写实植根于古老的中华文化传统。他对艺术有独到的见解和造诣，其书法、绘画亦达到相当高的水平，堪称“通人”。海上被称为“文化妖精”。近70岁的他至今还保持了异常年轻的面貌与旺盛的创造力，其关于中国文化源流、关于汉字、关于艺术的诸多思考，让我们一起期待海上先生更精湛的作品诞生。

原则诗群理事长、《原则》诗刊主编韩高琦现场鉴赏后，当场作诗《观海上老师岩画展》：岩画。象形的线条，干净利落。石器时代的物语，开阖，酝酿，波诡云谲，响彻寂静。越来越远的一次走近。也有彩绘和涂抹，就地取材的矿物质颜料——神在会意：哦，绚烂的天真!——请传授我秘诀，我是海上——从遗忘中采集麋鹿的皮肤，从流水之上拓印鸟篆，从岩石最坚硬处找到思想的回音，渴望不朽与传承。你们在上面刻画：狩猎、卜筮，你们弯弓射下太阳雨，惊恐的森林被分批驱赶——你们居无定所，晚上围着篝火庆祝丰收和爱情。——请传授我秘诀，我是海上——岩画。技法稚拙。谁被授权?保有地动山摇的专利。人类前行的脚步在成长，但长不大的就是那份稚拙。映照人类童年五官的稚拙。风雨剥蚀的稚拙。那份褪色到近乎放弃初心的稚拙。乾坤大写的稚拙。那份失传已久的稚拙。——请传授我秘诀，我是海上——岩画：无处不在的一座教会学堂。只有我在用心对视——天条，收割四季的语言。晴天的法术无边，你不容掺假，你们在母胎中就已聆听。鲎箕石上晒出一条蜥蜴，龙的近亲：但不从属于庙堂。那时候，虎豹出行的风沙粗砺，你们借以修改云的衣裳，楠木树荫下的蛇妖在抚琴;你们借以修改万世基因中的生态平衡，空中阴阳裂变的飞碟蒲公英。——请传授我秘诀，我是海上——

11月4日，擅长甲骨文的著名书法家、宁波市人大一级巡视员、原副秘书长兼办公厅主任钱政等赴现场鉴赏了海上先生岩画，并出题“春和景明”4字请海上先生倒写完成，经海上先生恳请后，钱政先生也挥毫泼墨甲骨文“春和景明”书法横幅，他对海上先生廿载探究岩画的文化遗产的敬业精神和作品的历史性贡献及趣味性频频赞赏。当天16时许，海上先生还被邀请到象山电大，倒过来书写屈原《橘颂》诗词，馈赠贵校珍藏;钱政先生接受电大领导恳求墨宝——“茶”，并在近日裱框后挂电大茶室里。